公元643年，唐太宗李世民为了表彰并归来与他一同定邦治国的元勋们，挑升在长安皇宫内一角建起了一座小楼并定名为“凌烟阁”，凌烟阁内成列的是24位元勋的画像，是为大唐东说念主臣荣耀之最——这等于凌烟阁成列名臣以示其功高至伟的意旨。

在凌烟阁的24位元勋之中，被太宗李世民敕封为鄂国公的尉迟敬德以及被敕封为翼国公的秦琼耐久都是唐太宗麾下的肱骨之臣。

他们在两军阵前勇猛无敌、巩固边患时立下赫赫功勋，一世都对唐太宗由衷不二，而且尉迟敬德还曾3次在危机时刻救了李世民的人命，因此，唐太宗对这两位忠义贤臣可谓信重有加、恩赏不断。

现如今，凡是还保留着春节贴门神民俗的中国平民一定对尉迟敬德和秦琼2位门神最为老练。

那么，历史上的武将那么多，尉迟敬德为何就能成为门神呢？骨子上，简直的尉迟敬德是一位以德、义、忠、勇而著称的唐代名将，他当门神，骨子上是古东说念主对他的一种至高的评价和长久的信仰。

唐代名臣、忠义武将尉迟敬德

隋末之时，炀帝昏聩犀利，甚至各地民怨载说念、群雄并起。公元585年，尉迟敬德出身在山西朔州的鄯阳县，凭证自后出土的墓志记起载，尉迟敬德出身于官宦之家，并非民间神话的是铁匠出身。

隋末宇宙大乱之时，尉迟敬德投靠在了刘武周的麾下，担任偏将一职，与刘武周共同不屈隋朝的暴政。

起原，尉迟敬德与李世民为两军阵前的敌东说念主，武德三年，李世民古老了尉迟敬德一方的高等将领，尉迟敬德在无奈之下只须集会残部，退避在一个城池中养伤保命。

李世民有识才之眼，他在两军交战之时早就运行防范起尉迟敬德，合计他是又名不行多得的猛将。

随后，李世民命部下诚意劝降尉迟敬德，尉迟敬德想量事后答应招降，便伙同部下归顺了唐朝，自此听命李世民差遣调配，在战场上颇有功勋。

公元626年，尉迟敬德参预玄武门之变，在那场兵变之中，尉迟敬德历害大胆、勇猛护主，救了李世民一命。

李世民在登基称帝后，敕封军功至伟的尉迟敬德为右武侯大将军、吴国公，贞不雅十一年的时代，太宗复拜尉迟敬德为上柱国、封鄂国公，并奖赏无数。

尉迟敬德一世忠义孔武、坦率忠实，逐步成了李世民意目中重量最重的至好诚臣，贞不雅十七年的时代，尉迟敬德辞官养老，太宗默而允之，授开府仪同三司，还乡后的尉迟敬德从此不再侵犯政治。

而就在那一年，唐太宗命东说念主建起了表彰臣子功勋的凌烟阁，防范尉迟敬德位列第七，在众武将元勋当中排属第一，可谓荣耀稀疏。

尉迟敬德为何会成为门神

历史上能当得起“忠、义、神、勇”这几个字的武将相称多，为何老平民在选拔心目中保家护宅的“门神”时，选中的是大唐名将尉迟敬德呢？其实若要细说其原委，还须从尉迟敬德顺从为太宗李世民守夜看门提及。

玄武门兵酿告成后，李世民当场登基称帝，并告成地确立了一番宏图霸业。而在李世民大哥之后，不知是不是因为体虚衰迈之故，夜晚寝息时庸俗听到种种异响，彼时的李世民总以为那是阴灵在作怪，是以时时入夜便心生烦乱，不得安枕。

自后，李世民忍不住将夜夜闭塞安睡的烦忧告诉了众位大臣，武将尉迟敬德和秦琼听后坐窝自告尽力地暗示他们称心夜守于太宗寝殿门外，若当真有鬼怪作乱，以他们二东说念主一世兵马的杀气，必能摈弃魔怪、还太宗落寞之眠。

而事情巧就巧在，自从全身披挂的尉迟敬德和秦琼站在太宗寝殿门口为其守夜后，李世民尽然每晚都睡得相称冷静。

虽说太宗得了安睡，可那尉迟敬德和秦琼遥遥无期一定是吃不用的，为了惩处这个问题，唐太宗想出了一个本事：他命宫中画师将尉迟敬德和秦琼画下来，一左一右地贴到了我方的寝宫大门之上。

从那以后，唐太宗寝殿门口虽无两位武将躬行值守，他也仍能得回通宵安眠。于是，两位将军的画像就成了宫中御邪之物，并耐久被张贴在宫门之上。

自后，民间效仿皇宫中的流行风俗，合计张贴尉迟敬德和秦琼两位将军的画像就不错祛邪避灾、护佑家宅，久而久之，老平民们也民俗了在自家大门上贴起二东说念主的画像，并尊奉其为“门神”。

自古以来，忠义和朴直是永不外时的昂贵东说念主品，而着实的勇士东说念主物势必深受历朝历代平民所调理和珍摄。

不错说，民间平民之是以选拔让尉迟敬德成为公认的“门神”，骨子是对他那刚直忠耿的特性偏激神武勇猛的才气的一种激烈认同。

拒却李世民“以女妻卿”，尉迟敬德对荆布发妻怜爱不移

玄武门之变后，李世民甚为感想尉迟敬德对我方的救驾之情，不但赏赐了尉迟敬德一箱又一箱的金银珠宝，还敕封其为右武侯大将军、封吴国公。

自后，尉迟敬德这位至好大将还名列凌烟阁24元勋中的第七位，何况是排位第一的武将元勋，足见唐太宗对尉迟敬德的信爱经过之深。

为了进一步奖赏我方的至好重臣，李世民还想与尉迟敬德结成姻亲，凭证《资治通鉴·唐纪》所载，李世民曾对尉迟敬德说：朕欲以女妻卿，怎样？

一般说来，天子为了重重嘉奖某位臣子，总心爱将公主嫁予臣子为妻，而天子之女嫁给臣子，则势必要成为臣子的正妻。

彼时的尉迟敬德仍是与合髻夫人共同联袂走过了无数的繁重岁月，从贫贱到富余，不管日子好坏，仍是初显老态的发妻一直都与尉迟敬德甘苦与共，若让尉迟敬德抛却老妻而迎娶公主，实在是对发妻的不忠、对爱情的亵渎。

濒临太宗确迎面盘考，尉迟敬德坐窝叩首谢恩，他说：臣下之妻固然猥琐，然臣与其共贫贱久矣，臣虽不富学识，却也听闻古东说念主都说念富不易妻，此非臣子所愿。唐太宗听了之后点头一笑，便不再复提此事。

后东说念主对尉迟敬德拒却灭亡荆布发妻、讳言不容天子赐婚之事一向是褒赞有加的派头，众东说念主都称尉迟敬德与发妻鹣鲽情深、不复恩义，实乃万中无一的绝世好男东说念主。

雷同是这个重情重义的大丈夫，在其晚年病笃之际，还留住遗志标明要同死去的发妻一同合穴而葬。

这份朴素的佳耦情感令唐高宗李治深受感动，他在尉迟敬德死去后，先是追封了尉迟敬德的发妻为“鄂国夫东说念主”，然后命东说念主将这对佳耦的灵柩合葬在唐太宗所下葬的昭陵之中，用骨子行径赞赏了尉迟敬德这位老元勋的英义品德，任其死得其所，成为大唐的无上荣耀。

尉迟敬德的一世都充满了传奇色调，他品质忠诚爽脆、终身着力君国开云体育，对东说念主宽厚无数、对荆布发妻以恩义相待，既简直又隧说念，这么的贤臣名将，不单是是大唐的山河社稷之福，更是匹夫匹妇平民平民心目中当之无愧的家国护佑之神！

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