瓷器主要由胎体和釉面两部分构成——若譬如为女子，胎体即是其骨相，丰神秀骨；釉面则为其彩衣，绮罗珠履。釉料又是由多种物资、证实不同配比构成，由此呈现出了青、黑、白、赤和黄五严容以及由五色变化而成的纷纷灿烂之中国传统色。“色不外五，五色之变，不可胜不雅也。”从商周的朴拙青釉，到明清的华彩斑斓，当中国瓷器碰见优雅中国色，会是一番怎么机要的征象！

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青如天 明如镜

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薄如纸 声如磬

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“青，生也，象物生时色也。”五行之中，青对应木，地方对应东方，为万物初生之色，而蓝、绿、碧、翠、苍、葱、玉等皆为青色之属。青色是中国瓷器最早的方式，具有丰厚的形而上学意蕴。商代中期，青釉的出生美艳着中国瓷器的最先。这种以铁氧化物为着色剂的釉色，在氧化钙的催化下，于高温中呈现从淡青到乌绿的丰富档次。

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商周期间的原始青瓷，釉层微薄，釉色呈褐黄色且不闲适。东汉晚期闇练青釉瓷胎质密将强，釉色多为青绿色或青黄色。三国两晋南北朝期间，南边青瓷多呈淡灰色，朔方青瓷青中泛黄。隋唐、五代期间，出现了青瓷工艺优异的浙江越窑和湖南长沙窑，釉色有青绿色、青黄色、青褐色等。其中越窑“秘色瓷”，方式雪白，釉面青碧，剔透滋润，犹如湖面显现碧绿。宋代汝窑的天青釉更被宋徽宗顾惜为“云开见日云破处”的理念念色，成为说念家“颓唐正常”好意思学的优秀抒发。

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宋 影青执湖 淄博陶瓷琉璃博物馆藏

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“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”。影青，是东说念主们对宋代景德镇烧制的具有特有格调的瓷器的俗称，釉色介于青白之间，青中带白、白中闪青，加之瓷胎极薄，所刻斑纹迎光照之表里皆可映见，因此被称为“影青”。影青瓷造型有韵味好意思，讳饰身手更是独步青云，色淡优雅、剔透如玉，历史上有“假玉器”好意思称。

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及至明清期间，南边白瓷勃兴，具有典型东方好意思学意涵的青瓷悄然淡出，一个瓷器新期间启幕。

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宋代是黑釉瓷

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在历史上的高光时刻

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“黑，晦也。如晦冥时色也。”五行之中，黑对应水，地方对应朔方。黑，是继青瓷后，第二个出当今瓷器上的方式。黑釉瓷的发展连合中国陶瓷史，但与青瓷、白瓷比较忘形不少。它的主要呈色剂是氧化铁，也以少许或微量锰、钴、铜、铬等氧化物为着色剂。

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黑釉的出生可追溯至东汉，东晋德清窑以“色黑如漆”的釉面比好意思漆器。东晋到南朝初期，浙江德清窑掌持了闇练的黑釉烧制工艺，以含铁量6%-8%的紫金土配釉烧制黑瓷，瓷胎呈红、紫或褐色，釉层结实滋补，釉面光亮，色黑如漆。

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黑釉中较出名确当数“乌金釉”，釉料主要取自景德镇隔壁所产的乌金土，光芒乌黑发亮，深千里如墨，被誉为“瓷器中的黑好意思东说念主”。

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宋 建窑黑釉兔毫纹盏 中国国度博物馆藏

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宋代“茶色贵白”，斗茶所用的黑釉盏应时而生。宋代定窑、耀州窑、吉州窑和建窑都烧制黑釉瓷，与宋代茶文化井水不犯河水，备受茶客难得，风行一时，栽种了黑釉瓷在历史上的高光时刻。建窑黑釉盏因斗茶之风盛行，其“兔毫”“油滴”“曜变”纹样被视为茶说念好意思学的巅峰。

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白瓷像一张“白纸”

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为彩绘瓷器奠定了基础

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“白，启也。如水启时也”。五行之中，白对应金，地方对应西方。温润如玉的白瓷，是雪白和神圣的代表。白釉的出现，是中国陶瓷史上的一个里程碑。在陶瓷史上，它也像一张可供后世鼎力挥洒浓墨重彩的“白纸”，给其后各式彩绘瓷器奠定了基础。瓷土、釉料都或多或少含有氧化铁因素，瓷器烧出后会呈现浅深不同的青色；而古东说念主选择含铁量较少的瓷土、釉料加工精制，将含铁量降到最低，并在白胎上施以透明釉，从而烧制出白釉瓷。

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明 甜白釉暗云龙纹高足碗 中国国度博物馆藏

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白瓷创烧于北朝晚期的河南安阳窑、巩义窑和河北邢窑，釉色白中闪黄、泛青。现时，考古发现的早期白瓷出土于北皆范粹墓（575年），工艺还比较青涩，白中泛黄或泛青灰，对于是否称得上白瓷，学界尚存争议。至隋代，才出现确切真谛上的白瓷，如张盛墓（595年）、李静训墓（608年）等均有出土一批质地较好的白瓷。

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隋唐期间，邢窑出现闇练白瓷，其胎质雪白，釉面光滑，白得更为地说念。“类雪类银”的邢窑白瓷与南边浙江越窑青瓷并誉为“南青北白”。唐陆羽《茶经》云：“邢瓷类银，越瓷类玉；邢瓷类雪，越瓷类冰；邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色绿。”

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晚唐到五代，邢窑徐徐调谢。河北定窑白瓷可烧出纯白色，并始创了刻花、划花、印花等讳饰技法。北宋至金元期间，河北定窑白瓷一度成为北宋贡瓷。明永乐期间发明的甜白釉，光照见影，滋补若玉，给东说念主以一种“甜”的感受，故名“甜白”。清代康熙期间的甜白釉有奶粉般的光芒，白而莹润，无纹片，也称“奶白”。到了清代，彩绘瓷的兴起，加重了景德镇纯素白瓷的败落。

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其色艳若朱霞

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真万代名瓷之首冠也

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“赤，赫也，太阳之色也。”五行之中，赤对应火，地方对应南边。赤色系瓷器有祭红、豇豆红、郎窑红、胭脂红、银红、粉红、枣红、妃色等。

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中国古代红釉所以铜、铁或金作着色剂，在复原或氧化讨厌中烧成的方式釉，为中国古代方式釉中最为审视之色。唐代湖南长沙窑以氧化铜为着色剂，高温复原烧出呈褐红色的铜红釉。宋金期间河南钧窑将铜红釉斑施到乌青蓝底釉上，高温复原烧制出绮丽的鲜红色、玫瑰红、朱砂红、海棠红及玫瑰紫、葡萄紫、茄皮紫等釉色，花花绿绿。金元期间钧瓷铜红釉烧制深广河南、河北、山西、内蒙古等窑场，造成弘远的钧窑系。

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清 豇豆红釉洗、印盒、太白尊、菊瓣瓶 中国国度博物馆藏

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红釉分高温红釉与低温红釉两种。前者以明代永乐、宣德期间的鲜红釉，康熙期间的郎窑红釉，雍正、乾隆期间的祭红釉、豇豆红釉等高温铜红釉为代表。在古代不可精准终结窑温的情况下，其烧造难度极大，干系词一朝烧成便可“明如铩赤如血”。祭红别号霁红，是高温铜红釉中的宏构。“祭红，其色艳若朱霞，真万代名瓷之首冠也。”明代保藏家项元汴在《历代名瓷图谱》中说。乾隆天子《咏宣窑霁红瓶》云：“晕如雨后霁霞红，出火还加微炙工。世上朱砂非所拟，西方坚持致难同……”对宣德铜红釉颂赞有加。但宣德朝后，明代再无烧制高温铜红釉。

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低温红釉则以明代嘉靖期间烧造的以铁为着色剂的矾红釉和创烧于康熙晚期盛行于雍正、乾隆期间以金为着色剂的洋红釉为代表，又称金红釉或胭脂红釉。明、清期间红釉瓷常用作摆设器、实用器或表彰用器等，而日坛祭日亦以赤色瓷。

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明清两代黄釉瓷

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成为皇权的一种符号

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“黄者，中庸好意思色，黄承天德，最盛淳好意思，故以尊色为溢也。”五行之中，黄对应土，地方对应中。中国古代黄釉，所以铁或锑等作着色剂，在复原或氧化讨厌中烧成的方式釉，分高温黄釉与低温黄釉两种。

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明 黄釉盘 中国国度博物馆藏

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前者以唐代寿州窑黄籼为代表，所谓“寿州瓷黄，茶色紫”，属于以铁作着色剂的高温石灰釉。而低温黄釉则属于以铁为主要着色剂、以铅作助熔剂的低温铅釉，其始烧于汉代。自唐代开动，黄釉瓷的瓷色才较为闲适；明清两代，黄釉瓷转换作皇权的一种符号，被选为宫廷用瓷、宗庙祭器，其坐蓐受到严格终结。

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而以明代弘治、正德期间景德镇御窑烧造的“浇黄”（娇黄）釉最为东说念主称誉，至清康熙、雍正期间，釉色更为丰富，有蜜蜡色、鸡油黄色、姜黄色等。同期，康熙晚期跟着欧洲画搪瓷料的传入，至雍正朝创烧出以氧化锑为着色剂的锑黄釉，亦称“淡黄釉”“柠檬黄釉”“洋黄釉”等。明、清期间老成的黄釉瓷主要为宫廷御用瓷，而方丘祭地亦以黄色瓷。

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丰富多彩的瓷色既是当然颜色，更是东说念主文颜色。这东说念主间绝色，凝华着古东说念主体察万物的聪慧，承载着中国东说念主特有的面目抒发。

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（文/北京后生报记者 陈品）

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